Tag

warga-perancis-masuk-islamCreteil, Prancis – Bangunan modern yang luas dan elegan, di pusat kawasan menengah Paris ini, dikenal sebagai “masjid pertaubatan”.

Setiap tahun sekitar 150 orang menjalani upacara masuk Islam di dalam struktur putih salju masjid Sahabat di Créteil, dengan mosaik yang rumit dan sebuah menara 25 meter yang menakjubkan. Dibangun pada tahun 2008 masjid ini menjadi simbol kehadiran dan perkembangan Islam di Perancis. Di antara mereka yang datang ke sini untuk salat Jumat sangat banyak anak muda mantan Katolik Roma, mengenakan kopiah tradisional Muslim dan jubah panjang.

Meskipun jumlah mualaf masih relatif kecil di Perancis, warga yang masuk Islam setiap tahun telah dua kali lipat dalam 25 tahun terakhir, para ahli mengatakan. Ini menjadi tantangan yang berkembang untuk Perancis, di mana sikap pemerintah dan publik terhadap Islam yang canggung dan terkadang bermusuhan.

Para pejabat anti terorisme Perancis telah memperingatkan selama bertahun-tahun masuknya warga ke Islam merupakan factor penting dari ancaman teroris di Eropa, sebab mereka memiliki paspor Barat dan tidak menonjol.

Pada bulan Oktober, polisi Prancis melakukan serangkaian serangan anti terorisme di seluruh Perancis, mengakibatkan 12 orang ditangkap, termasuk setidaknya tiga warga Prancis yang baru saja masuk Islam. Upacara masuk Islam sering berlebihan apabila mereka ingin diterima sebagai Muslim, sehingga mengarah ke ekstremisme, kata Didier Leschi, yang bertanggung jawab atas isu-isu agama di Kementerian Dalam Negeri di bawah mantan Presiden Nicolas Sarkozy.

Ada kekhawatiran mendalam bahwa penjara Perancis adalah lahan subur bagi masuknya warga ke Islam dan radikalisme Islam. Pengamat Muslim memperkirakan penjara telah menghasilkan sedikitnya sepertiga Muslim dari populasi narapidana, menurut laporan berita Perancis.

Banyak Muslim mengeluhkan bahwa mereka terus-menerus menghadapi kecurigaan. Undang-undang tahun 2010 yang melarang cadar-wajah di ruang publik dan kecurigaan tehadap masuknya warga ke Islam sebagai refleksi dari intoleransi Perancis.

Apapun dampaknya, ada sedikit keraguan bahwa konversi tumbuh lebih umum. “Fenomena masuk Islam signifikan dan mengesankan, terutama sejak tahun 2000,” kata Bernard Godard, yang bertanggung jawab atas isu-isu agama di Kementerian Dalam Negeri.

Dari tambahan enam juta Muslim di Perancis, sekitar 100.000 dianggap mualaf, dibandingkan dengan sekitar 50.000 pada tahun 1986, menurut Mr Godard. Asosiasi Muslim mengatakan jumlah sebanyak 200.000. Tapi Prancis, yang memiliki populasi sekitar 65 juta, mendefinisikan dirinya sebagai Negara sekuler dan tidak memiliki statistik resmi berdasarkan ras atau keyakinan.

Menurut Godard, seorang mantan perwira intelijen, adalah “alami” konversi yang telah berubah.
Masuk Islam untuk menikah telah lama dikenal di Perancis, tetapi semakin banyaknya anak muda masuk Islam sekarang ini dilihat sebagai membaiknya integrasi sosial dalam lingkungan di mana Islam dominan.

“Di wilayah miskin, integrasi menjadi terbalik,” kata Gilles Kepel, seorang ahli tentang Islam. Bahwa kaum miskin, lingkungan mayoritas Muslim mengelilingi Paris dan kota-kota besar lainnya.

Banyak pria masuk Islam yang berusia lebih muda dari 40 tahun, para ahli mengatakan, kebanyakan dilahirkan di bekas koloni Perancis, Afrika atau di luar negeri.

Charlie-Loup, 21, seorang mahasiswa dari dekat St-Maur-des-Fossés, memeluk Islam pada usia 19 tahun, setelah mendapatkan masalah dan hubungannya tegang dengan ibunya. Ia dibesarkan sebagai Katolik Roma, tetapi memiliki banyak teman Muslim di sekolah. “Beralih ke Islam telah menjadi fenomena sosial di sini,” katanya, meminta agar nama keluarganya tidak disebutkan karena ia menganggap pertobatannya inisiatif pribadi dan tidak ingin menarik perhatian pada dirinya sendiri. Beberapa orang masuk Islam karena hanya “ingin tahu,” katanya.

Di beberapa daerah yang mayoritas penduduknya Muslim, bahkan non-Muslim mengamati Ramadhan, bulan suci umat Islam saat berpuasa pada siang hari, karena mereka menyukai “efek kelompok, sisi meriah itu,” kata Samir Amghar , seorang sosiolog dan ahli masalah radikal Islam di Eropa.

Dalam banyak aspek, Islam telah datang sebagai representasi bukan hanya semacam norma sosial, tetapi juga tempat berlindung, sebagai alternatif peyembuhan penderitaan, demikian peneliti dan mualaf mengatakan.

Sumber: nytimes.com